国产尤物av尤物在线观看_亚洲视频一区_色在线成人在线_激情五月深爱婷婷_久久精品午夜福利_五月天婷婷久久激情一本_国产伦精品一区二区三区视频_国产在线观看_黑人玩弄出轨人妻中文字幕_欧美成人gv在线观看,青春草在线视频观看,а天堂最新版在线网,av在线网站无码不卡的

唐宋巔峰出河洛，薪火相傳韓文公

   自東漢以來,，道喪文弊,，異端并起，歷唐貞觀,、開元之盛,，輔以房、杜,、姚,、宋而不能救,，獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之,，天下靡然從公,，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣,。文起八代之衰,，而道濟(jì)天下之溺，而勇奪三軍之帥,。此豈非參天地、關(guān)盛衰,、浩然而獨(dú)存者乎,？----北宋蘇軾《韓文公廟碑》文

     在浩瀚如云的中國文學(xué)發(fā)展史上，韓愈在政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事文化等方面真知灼見的理論建樹和突出實(shí)績顯赫當(dāng)時，被世代稱頌和敬仰,。然,，韓愈之所以能夠成為韓愈，其家族尤其是七世祖韓茂之后秉持并傳承下來的的家風(fēng)則是成就了韓愈偉大一生的重要因素,。紀(jì)錄片《頌碑傳世進(jìn)學(xué)齊家》講述的就是韓愈家風(fēng)傳承和弘揚(yáng)對所產(chǎn)生的影響的勵志故事,。而故事卻是從安史之亂開始講起。

       （解說）：公元757年,，安史之亂爆發(fā)后的第三年,，57歲的李白在潯陽入獄后被宋若思、崔渙營救,，逃往武昌郡,。沿途滿目瘡痍的河山、民不聊生的景象讓大詩人感到異常沉悶,，無心詩文,。可當(dāng)他來到武昌郡后,，卻驚奇地發(fā)現(xiàn),，這里百姓安居樂業(yè)、民風(fēng)和諧,，與當(dāng)時慘淡的世道大相徑庭,，仿若世外桃源。      

     武昌郡的百姓們也驚喜于李白的到來,，紛紛自發(fā)來到他的住地,，懇請他為即將離任的縣令韓仲卿撰寫《去思頌碑》,，而這個韓仲卿就是韓愈的父親。

       在接下來的一段時間里,，經(jīng)過慎重的尋訪,，李白了解到，韓仲卿在當(dāng)郡守期間展現(xiàn)了非同一般的施政才能,，他一面“惠如春風(fēng)”,，辦校興學(xué)教化民眾；一面以雷霆手段整飭流弊,，打壓權(quán)貴豪強(qiáng),。在他的治理下，武昌郡百姓的生活富足安樂,，在戰(zhàn)亂之后的數(shù)年間,，人口就翻了三倍之多。即便如此,，韓仲卿依然清明廉潔,，兩袖清風(fēng)直到離任。    

    鮮少為一個人單獨(dú)作賦的李白忍不住提筆寫下流傳至今的文字,，這就是《武昌宰韓君去思頌碑》的由來,。

     （同期聲）康震（北京大學(xué)博士生導(dǎo)師，教授）：

   《去思頌碑》這種形式在當(dāng)時其實(shí)起到了民間表彰的作用,，民間歌頌的作用,，反映民心的作用，一個官做的好還是不好,，上級的評價當(dāng)然很重要,，朝廷的評價是很重要，但最關(guān)鍵最核心的還是老百姓的評價,，是老百姓的口碑才能造就你的豐碑,，才能讓你的事跡變成歷史。我們還應(yīng)該非常感謝李白,，也應(yīng)該感謝唐代有這樣一種文體去思頌碑,，為我們留下了老百姓心目當(dāng)中、老百姓眼中的韓仲卿到底是怎樣的,？在這個《去思頌碑》里面特別提到了這個韓仲卿的母親,，說韓仲卿的母親的是很善于治家。也提到了韓仲卿不僅是自己深受當(dāng)?shù)乩习傩盏膼鄞�,，他家里面還有其他三個兄弟,，這個韓少卿，韓云卿還有韓紳卿都是各有各的才華。比方說他提到這個韓少卿,，他認(rèn)為韓少卿這個人“重然諾”,，用現(xiàn)在的話就是“講誠信”。他說這個韓云卿的特點(diǎn)是什么呢?是這個人“文章蓋世”,。說到這個韓紳卿呢,，說他“幼負(fù)盛名”，小時候他的才華就非常的突出,。所以我們能看得出來,，這兄弟四個人應(yīng)該說各有特點(diǎn)，有的是以文章出名,，有的是以政績出名,，有的是以這個才華來出眾。老太太的家風(fēng),，韓家的家族的家風(fēng)應(yīng)該是“堅(jiān)持原則,，愛憎分明，注重學(xué)習(xí),，增長才華，為民謀事”,。

      （解說）公元777年,，安史之亂的硝煙已經(jīng)散去了大半，一群年輕人在江南揮斥方遒,，想要中興大唐,。這其中就有韓仲卿的長子韓會，韓會被當(dāng)時的人們寄予厚望,，是最年輕的宰相人選,，他的書房里常年懸掛著《去思頌碑》的拓片，立誓把父親的家風(fēng)傳承下去,，卻終因得罪權(quán)貴而被貶廣東韶州,。

        在韶州當(dāng)刺史的第二年，年輕的韓會因過度操勞,，纏綿病榻,。臨終前他將自己年僅十歲的弟弟叫到跟前，把《去思頌碑》的拓片鄭重交托給他,，告訴弟弟切莫因自己的經(jīng)歷而灰心,，要堅(jiān)持下去，學(xué)父親讀書報國,，為老百姓多做好事,；還交代他為人處世要向叔父學(xué)習(xí)，立節(jié)義、重承諾,、重文章,。韓家的家風(fēng)是最寶貴的立身之本，須謹(jǐn)記在心,，踐行不輟,，終生恪守。

       公元781年,，韓會病逝,，年幼的弟弟扶著兄長的靈柩，隨著大嫂鄭氏回到了河陽老家也就是今天河南省的孟州市,。兄長驟然離世的打擊和一路難以想象的艱難險阻,，造就了這位少年堅(jiān)韌不拔的性格，這讓他比起一般的讀書人更多了一些堅(jiān)強(qiáng)和剛毅,。少年將《去思頌碑》拓片掛在書房的墻上,，靠著鄭氏和族中叔伯的提點(diǎn)刻苦讀書，他時刻提醒自己大哥臨終的囑托,，努力上進(jìn),、克己修身，立志將韓家家風(fēng)家訓(xùn)貫徹延續(xù),，發(fā)揚(yáng)光大,。  

       讓這位少年早逝的父親與哥哥、甚至與他還從未謀面的大詩人李白都不曾想到是：這位年僅十二歲的孩子將會成長為一個曠古爍今的偉大人物,，他集政治家,、思想家、教育家,、文學(xué)家于一身,。這個孩子就是被后人列為“唐宋八大家之首”的——韓愈。

（同期聲）楊國安（河南大學(xué) 博士生導(dǎo)師  教授）：

唐代像韓家這樣世代書香的世家普遍的都有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募乙?guī)家教,。通過家族的延續(xù),，形成獨(dú)特的家風(fēng)家訓(xùn)。而韓家又和那些傲慢的貴族之家有所不同,，他們扎根民間,、求真務(wù)實(shí)十分難得。

（解說）在中晚唐時期,，不少文人沉醉于辭藻華麗卻言之無物的駢文,，無心關(guān)照百姓疾苦，但是韓愈不能容忍自己沉默,。在他看來,，那張薄薄的《去思頌碑》拓片上，寄托著父兄最為看中的東西----文人的社會責(zé)任感和使命感。

在這種動力的驅(qū)使下,，公元814年,，韓愈回到長安后，開始籌謀一件具有劃時代意義的大事,，他致力于倡導(dǎo)文風(fēng),、文體、語言文字的全面革命,，鼓勵文人積極入世,，用畢生所學(xué)為百姓謀福。一時間,，大量精彩絕倫,、求真務(wù)實(shí)的文章在當(dāng)時的社會激起千層巨浪，也成就了中國古代文學(xué)無法逾越的“唐宋巔峰”,。

（同期聲）楊國安（河南大學(xué) 博士生導(dǎo)師  教授）：

韓愈早年仕途坎坷,，他四次到禮部參加考試才獲得通過，后來又三試于吏部又三上宰相書都沒有獲得任用,。他只好自薦到幕府里邊兒去做幕僚輾轉(zhuǎn)進(jìn)入到了朝廷,。韓愈有著獨(dú)特的人格魅力，在他周圍很快聚集了一批有志青年,，他們正直敢言,，勇于作為，可以說韓愈把他的家風(fēng)刮成了一股“颶風(fēng)”,，而且風(fēng)勢強(qiáng)勁，態(tài)勢要橫掃一切的丑惡與腐朽,，他這樣鮮明的個性,，不可避免的導(dǎo)致了他后來兩次被貶廣東。

（解說）“一封朝奏九重天,，夕貶潮州路八千,，欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年,！”

公元819年,，已經(jīng)五十一歲的韓愈踏上了貶謫之路。他疼愛的小女兒不堪風(fēng)雪交加的折磨,，病死在了路途之上,，韓愈甚至沒能見她最后一面。然而,，到達(dá)潮州之后,，韓愈并沒有一味的自怨自艾，而是擼起袖子大干起來。在潮州的八個月間,，他興修水利工程,，廢除奴婢制度，聘請教師為當(dāng)?shù)厝私塘?xí)文化,，讓當(dāng)時還是蠻荒之地的潮州走上開化之路,。潮州人感念韓愈的恩情，以他的名字命名山水,、道路,、學(xué)校，歷經(jīng)千年,，沿用至今,。

因?yàn)樘姘傩兆隽撕檬隆⒆隽藢?shí)事,，在韓愈的一生當(dāng)中,，兩次貶謫的經(jīng)歷不僅沒有消彌他的意志，反而不斷升華著他的精神品格,，成就了他作為一名政治家的歷史功績,。

晚年的韓愈并無遺憾，他將《去思頌碑》拓片交給兒子,，自己潛心教育,。

他在千古名篇《進(jìn)學(xué)解》中寫道：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”,，他的許多教育理念正來自他少年時期的學(xué)習(xí)感悟,。他引用經(jīng)典“三人行必有我?guī)煛保�提出了“弟子不必不如��,，是不必賢于弟子”,、“聞道有先后，術(shù)有專攻”的全新詮釋,，他為拜師學(xué)習(xí)這件事打破了貴賤,、長少的限制，倡導(dǎo)“能者為師,、教學(xué)相長”,，為當(dāng)時的社會注入了一股尊師好學(xué)的新風(fēng)。他這種大膽革新的精神和富有戰(zhàn)斗力的筆觸,，具有鮮明的家族烙印,，與他的父兄如出一轍。

“君子與小人,，不系父母且,。不見公與相,，起身自犁鉏�,！痹趯懡o兒子的《符讀書城南》一文中,，韓愈表達(dá)了英雄不問出處，學(xué)習(xí)改變命運(yùn)的先進(jìn)教育理念,，與韓愈家風(fēng)一以貫之,、代代相傳。在韓家家規(guī)的影響下韓愈的一個兒子和五個孫子全都考中進(jìn)士,，其中一個孫子高中狀元,，他的曾孫韓偓還是晚唐著名的詩人。

（同期聲）張清華（ 河南省社會科學(xué)院 研究員 中國唐代文學(xué)學(xué)會韓愈研究會會長）：

韓愈之所以成為一代偉人,，跟他良好的家風(fēng)有密切的關(guān)系,，從七世祖韓茂一直到他的父親世代為官，而且政績卓卓,，道德高尚,，到韓愈的父親可以說是綜成了這樣好的家風(fēng)，而傳承給韓愈,，他敢于彈劾,，他敢于創(chuàng)新，他敢于為社會為人民服務(wù),。所以說,，這個人觀念在于在這樣一個良好的家風(fēng)當(dāng)中，這個修身,，齊家,，治國，平天下,。

（解說）一千多年過去了,，在孩子們的小學(xué)課本、中學(xué)課本當(dāng)中,，韓愈的文章依然卷攜著這股清冽的家風(fēng)，向我們提供著孜孜不倦的教導(dǎo),，蕩滌著我們的內(nèi)心,。

（同期聲）韓慶祥 （中央黨校副教育長 博士生導(dǎo)師 教授，韓愈嫡傳第40世玄孫）：

十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央,，特別注重黨風(fēng)建設(shè)，黨風(fēng)與社會風(fēng)氣和家風(fēng)是直接相關(guān)的,，家風(fēng)影響社會風(fēng)氣,，社會風(fēng)氣影響黨風(fēng),。這個家風(fēng)的核心內(nèi)容是“家訓(xùn)和家規(guī)”，韓愈是“唐代八大家之首”,，是著名的文學(xué)家,，教育家，哲學(xué)家,，他的教育思想十分豐富,，歸納起來主要有三條，第一條講的是“先王之教”,，他講的“先王之教”講的是德育,、智育、政治教育,；他的教育思想的第二條,，說人有五個“善性”，要按照五個“善性”來對孩子進(jìn)行教育,，這五個善性是“仁”“義”“禮”“智”“信”,；他的教育思想的第三條叫做“傳道授業(yè)解惑”，傳道講的是政治倫理道德,，授業(yè)講的是要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,，解惑就是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，遇到很多疑惑的問題,。那么老師,，要針對這些疑惑的問題，講針對性,，精準(zhǔn)發(fā)力,，解疑釋惑，所以從這個韓愈的家風(fēng)家規(guī)里邊,，我們可以學(xué)習(xí)很多很多做人的道理,。

（解說）在韓愈的故鄉(xiāng)，今天河南省孟州市一個叫莫溝的小村莊里,，人們每到周末就聚集到一起,，誦讀韓愈的家訓(xùn)，追思韓公的精神,；韓愈的家風(fēng)猶如潤物的細(xì)雨,，在新的時代仍然潤澤著人們的生活，啟迪人們的心靈,。

紀(jì)錄片《頌碑傳世進(jìn)學(xué)齊家》是按照中紀(jì)委監(jiān)察部要求,，由河南省紀(jì)委、焦作市紀(jì)委牽頭,，孟州市紀(jì)委,、潮州市紀(jì)委,、清遠(yuǎn)市紀(jì)委協(xié)作，由中央電視臺紀(jì)錄片導(dǎo)演王凱執(zhí)導(dǎo),、廈門大學(xué)戴希撰稿,、央視著名主持人任志宏擔(dān)綱解說、德瑞森文化傳播與鷹展文化傳播聯(lián)合攝制,，全片攝制工作已經(jīng)完成并通過終審,，即將由中紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站“家風(fēng)家規(guī)系列專欄”首播，河南地方平臺和全網(wǎng)視頻網(wǎng)站同步播出,。敬請關(guān)注,！